Как станут просветленными трава и деревья.

В период Камакура Синкан изучал 6 лет Тендай, а потом 7 лет изучал Дзен. После чего он отправился в Китай и еще 13 лет изучал дзен. Когда он возвратился в Японию, многим хотелось побеседовать с ним, узнать неясные вопросы. Но когда Синкан воспринимал гостей, что бывало редко, он изредка отвечал на их вопросы Как станут просветленными трава и деревья..

В один прекрасный момент 50-ти летний искатель просветления произнес Синкану: "Я изучал школу мысли Тендай, когда был еще мальчуганом, но 1-го я так и не сумел осознать в ней. Тендай утверждает, что даже травка и деревья станут просветленными. Мне это кажется очень странноватым."

"Что полезности дискуссировать, как травка Как станут просветленными трава и деревья. и деревья станут просветленными? — спросил Шинкан. — Вопрос в том, как для тебя самому стать просветленным. Ты когда-нибудь думал над этим?"

"Я никогда не задумывался об этом таким макаром,"- восхитился старик.

"Так сейчас пойди и задумайся,"- окончил Синкан.

Жадный живописец.

Гессен был монахом-художником. Перед тем, как начать отрисовывать, он всегда Как станут просветленными трава и деревья. настаивал на том, чтоб ему заплатили вперед, и запрашивал высшую стоимость. Он был известен как "жадный живописец".

В один прекрасный момент гейша заказала ему картину. "Сколько вы можете заплатить?" — спросил Гессен.

"Сколько ты запросишь, — ответила женщина, — но я желаю, чтоб ты работал передо мною."

Итак, в определенный денек Как станут просветленными трава и деревья. Гессена позвали к гейше. Она устраивала праздничек для собственного покровителя. Гессен усердно трудился над картиной. Когда картина была закончена, он запросил самую высшую стоимость, о какой только слыхали в его время.

Он получил запрошенную сумму, а гейша, повернувшись к собственному покровителю, произнесла: "Этот живописец желает только средств. Его Как станут просветленными трава и деревья. картины великолепны, а разум низок. Средства развратили его. Нереально демонстрировать картину, нарисованную таким мерзким человеком. Она годится только для одной из моих нижних юбок."

Приподняв юбку, она попросила Гессена сделать другой набросок на изнанке юбки. "Сколько вы можете заплатить?" — спросил Гессен.

"О, сколько желаете!" — ответила женщина.

Гессен именовал фантастическую стоимость, нарисовал Как станут просветленными трава и деревья. картину требуемым образом и ушел.

Позднее узнали, что у Гессена были предпосылки для того, чтоб накапливать средства.

На его провинцию нередко обрушивался опустошающий голод. Богачи не помогали беднякам, потому у Гессена был потаенный склад, неведомый никому, который он заполнял зерном на случай бедствия. Дорога от его деревни до государственной святыни Как станут просветленными трава и деревья. была очень запущена, и путешественники очень от этого мучались. Он желал выстроить более неплохую дорогу.

Его учитель погиб. так и не осуществив собственного желания выстроить храм, и Гессен желал выстроить этот храм для него.

После того, как Гессен выполнил три собственных желания, он забросил кисти и принадлежности художника, и Как станут просветленными трава и деревья., удалившись в горы, никогда больше не отрисовывал.

Четкая пропорция.

Сен-Но Рикун. чайный мастер, возжелал повесить на столб корзину с цветами. Он попросил плотника посодействовать ему. указывая снизу, куда поместить корзину: малость повыше либо пониже, малость на право либо на лево, до того времени, пока не Как станут просветленными трава и деревья. отыскал, что она точно на месте.

"Вот сейчас она точно на месте,"- произнес в конце концов Сен Но Рикун.

Плотник, чтоб испытать собственного владельца, отметил место, а потом притворился, что запамятовал, куда необходимо поместить корзину.

"Сюда, а может, сюда?" — спрашивал плотник, указывая разные места.

Но понятие пропорции у чайного мастера было Как станут просветленными трава и деревья. таким четким, что он указал плотнику точно то же место.

Черноносый Будда.

Монахиня искавшая просветления, сделала скульптуру Будды и покрыла ее золотом. Она носила золотого Будду с собою всюду.

Проходили годы, и, все еще таская с собой Будду, монахиня пришла жить в небольшой храм в деревню, где было Как станут просветленными трава и деревья. много Будд. каждый со своею святыней.

Монахиня желала воскурить ладан перед своим золотым буддой, но потому что ей не нравилась идея, что благовония перепадут и другим, она сделала трубу, через которую дымок попадал лишь на ее скульптуру. Из-за этого нос золотого Будды почернел, и он стал очень Как станут просветленными трава и деревья. уродливым.

50. "Ясное осознание" Рёнен.

Буддийская монахиня, популярная под именованием Рёнен, родилась в 1797 году. Она была старшей дочерью известного японского вояки Сингена. Ее поэтический дар и редкостная краса были такими, что в 17 лет она прислуживала императрице как одна из придворных дам. Даже в таком молодом возрасте ее ждала слава.

В один момент возлюбленная Как станут просветленными трава и деревья. императрица погибла, и надежды и мечты Рёнен развеялись как дым. Она остро ощутила невечность людской жизни в этом мире. Она решила учить Дзен. Но родственники воспротивились ее желанию, и практически против воли выдали ее замуж. Она согласилась на замужество только после того, как ей обещали, что после рождения третьего Как станут просветленными трава и деревья. малыша она сумеет сделаться монахиней. Ей не было и 25 лет. когда она выполнила это условие.

После чего ни супруг, ни родственники не могли отговорить ее от ее желания.

Она обрила голову, взяла для себя имя Рёнен, что значит "ясное осознание", и отправилась в свое паломничество.

Она Как станут просветленными трава и деревья. пришла в Эдо и попросила Тецугена принять ее в ученицы. С первого взора учитель отторг ее, потому что она была очень красива. Тогда Рёнен пошла к другому учителю, Хакуо. Он отторг ее по той же причине, сказав, что ее краса приведет к одним неприятностям. Рёнен взяла горячее железо и приложила Как станут просветленными трава и деревья. его к лицу. И краса ее в одно мгновенье пропала навечно. После чего Хакуо взял ее для себя в ученицы.

Вспоминая этот случай, Рёнен написала поэму на оборотной стороне малеханького зеркала:

Служа моей императрице, Я жгла ладан, чтоб Благоухали мои торжественные одежки. На данный момент как бескровный нищий, Я жгу Как станут просветленными трава и деревья. лицо свое, чтоб войти в храм Дзен.

Перед гибелью Рёнен написала другую поэму:

66 раз лицезрели эти глаза,

Как изменяется картина озари.

Я много произнесла о лунном свете,

Не требуйте меня о большем,

только слушайте голоса сосен и кедров,

когда их не колышет ветер.

Прокисшее мисо.

Повар-монах Как станут просветленными трава и деревья. Дейрио в монастыре Банкея решил, что он должен как надо хлопотать о здоровье собственного старенького учителя и давать ему только свежее мисо — тесто из соевых бобов, смешанных с пшеницей и дрожжами, которое очень стремительно скисает. Банкей, заметив, что ему дают наилучшее, чем ученикам, мисо, спросил: "Кто сейчас готовит?" Дейрио отправили Как станут просветленными трава и деревья. к нему, и Банкею было разъяснено, что из-за его возраста и положения ему нужно есть свежее мисо.

Банкей произнес повару: "Тогда я совершенно перестану есть."

Он вошел в свою комнату и закрыл дверь.

Дейрио, сидя за дверцей, умолял учителя простить его.

Банкей не отвечал. Семь дней Дейрио посиживал под Как станут просветленными трава и деревья. дверцей, а Банкей в запертой комнате. В конце концов, монах в отчаянии воззвал к Банкею: "Может быть, ты прав, старенькый учитель, но твой юный ученик должен поесть, по другому он уже больше никогда не сумеет ходить.

Банкей открыл дверь. Он улыбался. Он произнес Дейрио: "Я желаю есть ту же еду Как станут просветленными трава и деревья., что и самый последний из моих учеников. Когда ты станешь учителем, я желаю, чтоб ты не забывал об этом."

52. Твой свет может погаснуть.

Студент, изучающий Тендай, философскую школу Буддизма, пришел к дзенскому учителю Гадзану, чтоб стать его учеником. Когда через пару лет он собрался уходить, Гаднзан предостерег его: "Умозрительное изучение Как станут просветленными трава и деревья.-истины полезно только как путь собирания материала для проповеди. Но помни, твой свет правды может померкнуть."

53. Дающий должен быть признателен.

Когда Сейсецу был учителем Энкаку в Камакура, он востребовал огромное помещение, потому что то, в каком он преподавал, было переполнено.

Умедзу Сейбей, негоциант из Эдо. решил пожертвовать 500 кусков золота Как станут просветленными трава и деревья., именуемых рё, на строительство более просторной школы. Эти средства он принес учителю.

Сейсетсу произнес: "Отлично, я возьму их."

Умедзу дал Сейсецу сумку с золотом, но остался недоволен отношением учителя.

Один человек на три рё может прожить целый год, а его даже не поблагодарили за 500 рё!

"В этой сумке 500 рё Как станут просветленными трава и деревья.,"- вроде бы невзначай произнес Умедзу.

"Ты мне уже произнес,"- ответил Сейсецу.

"Хоть я и богач, но 500 рё для меня огромные средства,"- опять заговорил Умедзу.

"Ты хочешь, чтоб я поблагодарил тебя за их?" — спросил Сейсетсу.

"Ты должен это сделать,"- ответил Умедзу.

"Почему должен я?" — спросил Сейсецу. — Дающий должен благодарить."

54. Последняя воля Как станут просветленными трава и деревья. и завещание.

Иккю, именитый дзенский учитель эпохи Асикага, был отпрыском правителя. Когда он был совершенно юным, его мама покинула дворец и ушла в храм учить дзен. Тогда царевич Иккю тоже стал студентом. Когда его мама погибла, она оставила ему письмо. Оно говорило:

К Иккю:

Я окончила свое дело в этой Как станут просветленными трава и деревья. жизни и сейчас возвращаюсь в Вечность. Я желаю, чтоб ты стал неплохим учеником и воплотил свою природу Будды. Ты будешь знать, в аду ли я и всегда ли я с тобой либо нет.

Если ты станешь человеком, осознавшим, что Будда и его последователь Бодхидхарма — его слуги, ты можешь Как станут просветленными трава и деревья. окончить обучаться и работать для населения земли. Будда проповедовал 49 лет и за этот период времени сообразил, что не надо гласить ни слова. Ты должен знать, почему. Но если ты не знаешь, и все еще хочешь выяснить, опасайся никчемного думания.

Твоя мама.

не рожденная, не погибшая.

1-ое сентября.

Учение Как станут просветленными трава и деревья. Будды было, приемущественно, для просветления других. Если ты зависишь от хоть какого из способов, ты — ничто, несведущее насекомое. Существует 80.000 книжек по Буддизму, и если ты хочешь прочитать их все и до сего времени не видишь своей природы, ты не усвоишь даже это письмо. Это моя последняя воля и завещание."

Чайный Как станут просветленными трава и деревья. мастер и убийца.

Тейко, вояка, живший в Стране восходящего солнца перед эпохой Токугава, изучал ча-но-ю — чайный этикет у Сен-Но-Рикю, учителя этого эстетического выражения спокойствия и удовлетворенности.

Воин-слуга Тейко по имени Като считал, что увлечение Тейко чайным этикетом является криминальным пренебрежением к муниципальным делам, потому он Как станут просветленными трава и деревья. решил уничтожить Сен-Но-Рикю.

Он представился, что имеет какую-то просьбу к чайному мастеру и был приглашен пить чай.

Мастер, который был очень искусен в собственной области, с 1-го взора угадал намерение вояки, потому он попросил Като бросить клинок перед входом в комнату, объяснив, что ча-но Как станут просветленными трава и деревья.-ю — олицетворение миролюбия.

Като не пожелал его слушать.

"Я — вояка, — произнес он, — и всегда ношу собственный клинок с собою.

Ча-но-ю либо не ча-но-ю, а мой клинок при мне."

"Отлично, вноси собственный клинок и попробуй чаю,"- согласился Сен-Но-Рикью.

Чайник бурлил на огне. Вдруг Сен-Но Как станут просветленными трава и деревья.-Рикю опрокинул его. Кипяточек зашипел, комната заполнилась дымом и золой. Испуганный вояка выбежал из комнаты. Чайный мастер извинился:

"Это моя вина. Вернись и попей чаю, а я почищу твой клинок, от золы и принесу для тебя."

Вояка, сообразил, что не сумеет уничтожить чайного мастера, потому принял Как станут просветленными трава и деревья. предложение.

Верная дорога.

Как раз перед тем, как Нинакава ушел в другой мир, мастер Иккю навестил его.

"Проводить ли тебя?" — спросил Иккю.

Нинакава ответил: "Я пришел сюда один и иду один. Чем ты можешь посодействовать мне?"

Иккыо ответил: "Если ты по правде думаешь, что пришел и идешь, ты заблуждаешься. Позволь мне показать Как станут просветленными трава и деревья. для тебя дорогу, по которой нельзя придти и уйти."

С этими словами Иккю показал эту дорогу так ясно что Нинакава улыбнулся и отошел.

Врата рая.

Боец по имени Нобусиге пришел к Хакуину и спросил: "Правда ли, что есть рай и ад?"

"Кто ты?" — спросил Хакуин.

"Я — самурай,"- ответил Как станут просветленными трава и деревья. вояка.

"Ты — боец! — воскрикнул Хакуин. — Что за начальник держит тебя в собственном войске? У тебя лицо, как у нищего."

Нобусиге так рассвирепел, что начал вытаскивать собственный клинок, но Хакуин продолжал:

"У тебя есть клинок! Но, наверняка, он очень туп, чтоб снести мне голову."

Когда Нобусиге вынул клинок, Хакуин Как станут просветленными трава и деревья. увидел:

"Здесь открываются двери в ад."

При этих словах самурай, почувствовавший себя учеником мастера, вложил клинок в ножны и поклонился.

"Тут открываются врата рая,"- произнес Хакуин.

Арест каменного Будды.

Негоциант, несший на плечах 50 свертков хлопка, тормознул передохнуть от жары в убежище, где стоял каменный Будда. Тут он уснул, а когда Как станут просветленными трава и деревья. пробудился, его хлопок пропал. Он немедля заявил об этом в полицию.

Арбитр по имени 0-ока начал следствие.

"Должно быть, этот каменный Будда украл хлопок,"- заключил арбитр.

"Он должен хлопотать о благосостоянии людей, но он пренебрег собственной святой обязанностью. Арестуйте его."

Милиция арестовала каменного Будду и притащила его в трибунал Как станут просветленными трава и деревья.. За скульптурой шла гулкая масса, которой интересно было выяснить, какой приговор вынесет арбитр.

Когда появился 0-ока. он упрекнул шумливую аудиторию:

"Какое право вы имеете смеяться и шутить во время суда? Вы не уважаете трибунал и подлежите штрафу и тюремному заключению."

Люди поторопились извиниться.

"Я наложу на вас только штраф, — произнес Как станут просветленными трава и деревья. арбитр. — Я повеливаю, чтоб любой из вас в течение 3-х дней доставил в трибунал по свертку хлопка. Кто не сделает этого, будет арестован."

Один из принесенных свертков сходу был опознан негоциантом, как его своим, и воришку просто отыскали.

Негоцианту возвратили его добро, а другие свертки были Как станут просветленными трава и деревья. возвращены их обладателям.

Бойцы населения земли.

В один прекрасный момент одна из дивизий японской армии участвовала в военных учениях, и несколько офицеров сочли нужным поместиться в храме Гадзана.

Гадзан произнес собственному повару:

"Давай офицерам такую же ординарную еду, как и нам."

Это очень рассердило вояк, потому что они привыкли к Как станут просветленными трава и деревья. очень уважительному отношению. Какой-то из них отправился к Гадзану и произнес:

"Как ты думаешь, кто мы? Мы- бойцы, жертвующие жизнями за свою страну. Почему ты не обращаешься с нами, как подобает?"

Гадзан сердито ответил:

"Как ты думаешь, кто мы? Мы — бойцы населения земли, наша цель- спасение всего сущего."

Туннель Как станут просветленными трава и деревья..

Дзенкай, отпрыск самурая, отправился в Эдо и тут стал приближенным высокопоставленного бюрократа. Он втюрился в супругу бюрократа и был открыт. Защищаясь, он убил бюрократа, и после чего сбежал с его супругой. Позднее они оба стали воришками. Но дама оказалась таковой скупой, что Дзенкай проникся отвращением к ней. В Как станут просветленными трава и деревья. конце концов, оставив ее, он отправился далековато, в провинцию Будзен, где стал бродягой-нищим.

Чтоб искупить вину за свое прошедшее, Дзенкай решил совершить в жизни какое-нибудь доброе дело. Он вызнал, что существует страшная дорога через пропасть, грозящяя гибелью либо увечьем многим людям, и решил прорыть через горы туннель.

Выпрашивая Как станут просветленными трава и деревья. деньком еду, Дзенкай ночами рыл туннель. Когда прошло 30 лет, туннель был длиной 280 футов, 20 футов высотой и 30 футов шириной.

За два года до окончания работы отпрыск убитого бюрократа розыскал Дзенкая и пришел уничтожить его, чтоб состоялась месть.

"Я охотно отдам для тебя свою жизнь, — произнес Дзенкай. — Позволь мне только окончить эту Как станут просветленными трава и деревья. работу. В денек, когда она будет закончена, ты можешь уничтожить меня."

Отпрыск прождал денек, два. Но прошло несколько месяцев, а Дзенкай продолжал копать.

Отпрыск утомился от бездельничания и стал помогать ему копать. После того, как он помогал ему более одного года, он стал восторгаться волей и нравом Как станут просветленными трава и деревья. Дзенкая.

В конце концов, туннель был готов, и люди могли воспользоваться им и Путешествовать неопасно.

"Сейчас руби мне голову, — произнес Дзенкай. — Моя работа окончена."

"Как я могу отрубить голову моему учителю?" — спросил парень со слезами на очах.

Гуду и правитель.

Правитель Гудзай обучался Дзен под управлением Гуду.

Он Как станут просветленными трава и деревья. спросил: "Настоящий разум в Дзен — это Будда. Правильно ли это?"

Гуду ответил: "Если я скажу «да», ты будешь мыслить, что ты понимаешь, не понимая. Если я скажу «нет», я вступлю в противоречие с фактом, который многие понимают прекрасно."

На последующий денек правитель спросил Гуду: "Куда отчаливает просветленный человек после погибели Как станут просветленными трава и деревья.?"

Гуду ответил: "Не знаю."

"Почему?" — спросил правитель.

"Так как я еще не погибал,"- ответил Гуду.

Правитель не отважился спрашивать Гуду о вещах, которые его мозг еще не мог понять.

Так Гуду пробивал стенку своими руками, чтоб разбудить его сознание, и правитель был просветлен!

После собственного просветления правитель еще более стал Как станут просветленными трава и деревья. уважать Дзен и старенького Гуду, и даже разрешил Гуду не снимать шапку во дворце зимой.

Когда Гуду было за 80, он в один прекрасный момент уснул во время лекции, и правитель тихо удалился в другую комнату, чтоб его возлюбленный учитель мог услаждаться отдыхом, которого добивалось его тело.

В руках Как станут просветленными трава и деревья. судьбы.

Величавый японский вояка по имени Нобунага решил штурмовать противника, хотя противников было в 10 раз больше. Он знал, что одолеет, но бойцы его сомневались.

По дороге он тормознул у синтоистской святыни и произнес своим людям:

"После того, как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет орел- мы победим, если Как станут просветленными трава и деревья. решка- проиграем. Судьба держит нас в руках."

Нобунага вошел в святыню и молчком помолился. Войдя, он бросил монетку. Выпал орел. Его бойцы так рвались в бой, что просто выиграли битву.

"Никто не может поменять судьбу,"- произнес ему слуга после битвы.

"Естественно нет,"- ответил Нобунага. демонстрируя ему монетку Как станут просветленными трава и деревья., у которой с обеих сторон был орел.

Убийство.

Гадзан учил собственных последователей:

"Те, кто выступают против убийства и кто желает сберечь жизнь всем сознательным созданиям, правы. Отлично защищать даже животных и насекомых. Но что делать с теми, кто разрушает благосостояние и экономику, кто убивает время? Мы не должны глядеть на Как станут просветленными трава и деревья. их через пальцы.

Тот же, кто проповедует, не будучи просветленным убивает Буддизм."

Пот Кадзана.

В один прекрасный момент Кадзана попросили исполнить богослужение на похоронах провинциального помещика. До того времени он никогда не лицезрел высокородных и авторитетных господ и потому очень нервничал.

Когда церемония началась, Кадзан весь взмок от волнения.

Возвратясь с Как станут просветленными трава и деревья. церемонии, Кадзан собрал собственных учеников.

Он признался, что Не достоин быть учителем, что ему не хватает равного дела к славе и безвестности, которым он обладал в уединенном храме. Потом Кадзан сложил с себя обязанности и стал учеником другого мастера Дзен.

Через восемь лет он возвратился к своим бывшим ученикам Как станут просветленными трава и деревья. просветленным.

Укрощение призрака.

Одна юная дама захворала и была близка к погибели.

"Я так очень люблю тебя, — произнесла она собственному супругу. — Я не желаю покидать тебя. Не уходи от меня к другой даме. Если ты это сделаешь, я вернусь к для тебя призраком и буду причинять для тебя Как станут просветленными трава и деревья. проблемы."

Скоро супруга погибла. В течение 3-х месяцев супруг исполнял ее последнее желание, а позже повстречал другую даму и полюбил ее. Они решили пожениться.

Немедля после обручения к бывшему супругу каждую ночь стал являться призрак, укоряя его за то, что он не сдержал слова. Призрак был очень умен. Он Как станут просветленными трава и деревья. точно пересказывал человеку, что происходило меж ним и его любимой. Если прошлый супруг делал собственной жене подарок, призрак тщательно описывал его. Он даже повторял все их беседы, и это так раздражало человека, что он не мог спать. Кто-то порекомендовал обратиться ему со собственной неудачой к дзенскому учителю, жившему Как станут просветленными трава и деревья. недалеко от деревни.

В отчаянии бедолага отправился к нему за помощью.

"Твоя бывшая супруга стала призраком и знает обо всем, что ты делаешь, — подытожил учитель. — Что бы ты ни делал, ни гласил, что бы ни дарил собственной возлюбленной, она все знает.

Должно быть. это очень умный призрак. Ты должен восторгаться Как станут просветленными трава и деревья. им. Когда твоя жена-призрак появится в последующий раз, поторгуйся с ним. Скажи, что она знает о для тебя настолько не мало, что для тебя не получится ничего скрыть от нее, и что если она ответит на один твой вопрос, то ты обещаешь порвать помолвку и остаться Как станут просветленными трава и деревья. холостяком."

"Что все-таки я должен спросить у нее?" — произнес человек.

Учитель ответил:

"Возьми полную горсть соевых бобов и попроси чтоб она точно произнесла, сколько бобов у тебя в руке. Если она не сумеет ответить, знай, что она- плод твоего воображения и никогда больше не будет тревожить тебя Как станут просветленными трава и деревья.."

На последующую ночь, когда призрак появился человек приветливо повстречал его и произнес, что призрак знает о обо всем.

"Естественно. — ответил призрак. — И я знаю, что сейчас ты был у дзенского учителя."

"Если ты знаешь настолько не мало, — требовательно произнес человек, — скажи мне, сколько бобов в этой руке?"

Больше перед ним не появилось Как станут просветленными трава и деревья. ни 1-го призрака, который бы ответил на этот вопрос.

Малыши Его Величества.

Ямаока Тесю был наставником правителя. Не считая того, он был учителем фехтования и глубоко изучал Дзен. Его дом был пристанищем бродяг. У него был единственный костюмчик, потому что его держали в бедности.

Правитель, видя Как станут просветленными трава и деревья., как поношена его одежка, отдал Ямаоке средств на покупку новейшей одежки. В последующий раз Ямаока опять появился в старенькой одежке.

"Что случилось с новейшей одежкой, Ямаока?" — спросил правитель.

"Я купил одежку детям Вашего Величества,"- растолковал Ямаока.

67. Что ты делаешь! Что ты говоришь!

В сегодняшние времена говорится много чепухи о Как станут просветленными трава и деревья. мастерах и учениках, о наследовании учения мастера возлюбленными учениками, которое давало им право передавать правду последователям.

Естественно, учение Дзен должно было передаваться таким методом, от сердца к сердечку, и в прошедшем такое совершалось нередко. Властвовали не формулировки и утверждения, а молчание и скромность.

Тот, кто получал учение, скрывал это даже через 20 лет Как станут просветленными трава и деревья., пока кто-то другой не обнаруживал, что реальный мастер стремится передать свое учение, но даже тогда и естественно появлялись случайности, и учение развивалось по своим законам.

Ни в коем случае учитель не мог сказать: "Я последователь Такого-то и Того-то."

Схожее заявление обосновывало совершенно оборотное.

У дзенского Как станут просветленными трава и деревья. мастера Му-нана был только один последователь. Звали его Сею.

После того, как Сею окончил исследование Дзен, Му-нан позвал его к для себя.

" Я стар, — произнес он, — и как мне понятно, ты. Сею, единственный, кто может продолжить учение. Вот книжка. Она передавалась от мастера к мастеру Как станут просветленными трава и деревья. в течение 7 поколений. Я тоже почти все добавил к учению согласно собственному осознанию. Это очень ценная книжка, и я даю ее для тебя, чтоб и у тебя были продолжатели."

"Если эта книжка такая принципиальная, пусть она лучше будет у тебя, — ответил Сею. — Я получил Дзен от тебя безо всяких книжек и доволен Как станут просветленными трава и деревья. тем, какой он есть."

"Я знаю это, — произнес Му-нан. — Даже если это так, эта работа передавалась от мастера к мастеру в течение 7 поколений. Потому сбереги ее как знак передачи учения. Вот."

По случайности они говорили перед жаровней. Как Сею ощутил книжку в собственных реках, он кинул ее Как станут просветленными трава и деревья. в горящие угли.

Он не вожделел быть специалистом.

Му-нан, который до сего времени не знал, что такое гнев, взревел: "Что ты делаешь!"

Сею кликнул в ответ: " Что ты говоришь?"

Одна нотка Дзен.

После того. как Какуа посетил правителя, он пропал, и никто не знает, что с Как станут просветленными трава и деревья. ним стало. Он был первым японцем, ИЗУЧИВШИМ Дзен в Китае, но так как он ничего не показал и не сказал другим, не считая одной нотки Дзен. Он не упоминается посреди тех. кто принес Дзен в эту страну.

Какуа побывал в Китае и принял настоящее учение; Пока он был там, он Как станут просветленными трава и деревья. не путешествовал. Повсевременно находясь в медитации, он жил далековато в горах. Если же люди находили его и просили прочитать проповеди, гласил несколько слов и удалялся еще далее в горы, где отыскать его было не так просто.

Правитель услышал о Какуа, когда тот возвратился в Японию, и попросил его прочитать Дзенскую Как станут просветленными трава и деревья. проповедь. Какуа стоял перед царем в молчании. Позже он извлек флейту из складок собственной одежки и сыграл один маленький звук; Обходительно поклонившись, он удалился.

Проглоченный упрек.

В один денек происшествия сложились так, что изготовлении обеда для мастера школы Дзен Фугаи и его последователей задержалось.

В спешке повар вышел в сад Как станут просветленными трава и деревья. и ножиком срезал вершины зеленоватых овощей, накрошил их и приготовил суп, не подозревая, что посреди овощей он срезал часть змеи.

Ученики Фугаи гласили, что им не приходилось есть более смачного супа, как вдруг мастер отыскал в собственной миске голову змеи. Он востребовал к для себя повара Как станут просветленными трава и деревья..

"Что это?" — спросил он. держа в руке змеиную голову.

"Благодарю тебя, учитель,"- ответил повар, взял Кусочек и стремительно проглотил его.


kak-usilit-sposobnost-k-yasnochuvstvovaniyu.html
kak-usovershenstvovat-samadhi-blazhenstva-pustoti.html
kak-ustanavlivaetsya-diagnoz-obshego-peritonita-do-operacii.html